大家好,小琪来为大家解答以上的问题。戒嗔，戒嗔这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

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1、“戒嗔”的意思是 莫生气 。

2、嗔 就是发怒，恼火的意思 ，戒除嗔恨心。

3、“戒嗔”词语基本信息：【基本解释】瞋，又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。

4、与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒;又因为能起惑造业，使众生身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为三火;此外，由于能病恼有情，坏出世善心，令众生长劫受苦不得出离，所以又称为三病。

5、【相关语句】以瞋报瞋者，是则为恶人;不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋。

6、--《杂阿含经》--【瞋心的起因】据《俱舍论》、《成唯识论》载，对违背己情的有情生起憎恚，使身心热恼，不得平安的精神作用，名为嗔。

7、又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，都是以嗔的部分为体，是六根本烦恼、十随眠、五盖、五钝使之一。

8、瞋有三种相，即:一、非理嗔:他不来恼，而自生嗔。

9、二、顺理嗔:他人来恼，尔乃生嗔。

10、三、诤论嗔:己法言是，他法言非。

11、嗔唯属欲界所系之烦恼，于色界、无色界则无。

12、贪，乃从喜爱的对境所生起;相反地，嗔则从不顺心，即逆己的对境而产生。

13、【瞋心的过患】《华严经》云:"一切恶中，无过是瞋，起一瞋心，则受百千障碍法门。

14、"《法苑珠林》亦云:"瞋是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，恶口之府藏，祸患之刀斧。

15、"由是可知，瞋是修学佛道上最大的障害。

16、因此，经论中常告诫之，如《佛遗教经》说:"瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻，今世、后世，人不喜见。

17、当知瞋心甚于猛火，常当防护，无令得人。

18、劫功德贼，无过瞋恚。

19、"《大智度论》亦载:"当观瞋恚，其咎最深，三毒之中，无重此者;九十八使中，此为最坚;诸心病中，第一难治。

20、瞋恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。

21、"所以，《正法念处经·观天品》载，瞋怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人，应当要以忍灭瞋。

22、【瞋心的果报】据《地持论》载，身苦多瞋恚，死后当堕于三恶道。

23、若生人中，得二种果报:一、常为一切求其长短:因前世瞋恼，不能含容，故感今生被人伺求长短，而动辄得咎。

24、二、常为众人之所恼害:因前世瞋恼众人，令不安稳，故感今生亦为他人恼害之。

25、【戒贪、戒嗔、戒情相关意义】“贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使。

26、一、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执着贪爱的妄想心。

27、二、嗔：对于违背自己所贪爱执着的境界，产生恼怒、厌恶等心念。

28、 三、痴：心念混混沌沌、无有智慧，例如：不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。

29、佛法之智慧，并非一般世间所指之聪明才智，而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理，若不明了，则属愚痴无智，情归于痴之属。

30、四、慢：指目空一切，眼中无人，贡高我慢，骄傲自满，自以为是，轻慢别人等心态。

31、 五、疑：对于一切人、一切事都不信任，心怀疑虑，妄生猜忌，是非纷起，因此生诸烦恼，造作恶业。

32、戒贪、戒嗔、戒情：就是不要贪，不要嗔，不要痴情。

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